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外国文学作品鉴赏_文学_高等教育_教育专区

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外国文学作品鉴赏 必读书目: 荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》 埃斯库洛斯《阿伽门农》 索福克勒斯《俄狄浦斯王》 塞万提斯《堂吉诃德》 莎士比亚《哈姆雷特》(《麦克白》《李尔王》 《奥瑟罗》) 雨果《巴黎圣母院》《悲惨世界》 华兹华斯《坎伯兰的老乞丐》《丁登寺》 艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》 马克·吐温《汤姆·索耶历险记》《哈克贝利·费恩 历险记》 巴尔扎克《高老头》《幻灭》 狄更斯《双城记》 福楼拜《包法利夫人》 陀思妥耶夫斯基《罪与罚》 托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 福克纳《喧哗与骚动》 卡夫卡《变形记》 马尔克斯《百年孤独》 什么是经典? 一、经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……” 而不是“我正在读……”的书。 二、经典作品是这样一些书,它们对读过并喜爱它们的 人构成一种宝贵的经验;但是对那些保留这个机会,等到享受 它们的最佳状态来临时才阅读它们的人,它们也仍然是一种 丰富的经验。 三、经典作品是一些产生某种特殊影响的书,它们要么 自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记,要么乔装成个 人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。 四、一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现 的书。 五、一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温 我们以前读过的东西的书。 六、一部经典作品是一本从不会耗尽它要向读者说的一 切东西的书。 七、经典作品是这样一些书,它们带着以前的解释的特殊气 氛走向我们,背后拖着它们经过文化或多种文化(或只是多 种语言和风俗习惯)时留下的足迹。 八、一部经典作品是这样一部作品,它不断让周围制造 一团批评话语的尘雾,却总是把那些微粒抖掉。 九、经典作品是这样一些书,我们越是道听途说,以为 我们懂了,当我们实际读它们,我们就越是觉得它们独特、 意想不到和新颖。 十、一部经典作品是这样一个名称,它用于形容任何一 本表现整个宇宙的书,一本与古代护身符不相上下的书。 十一、“你的”经典作品是这样一本书,它使你不能对 它保持不闻不问,它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的 过程中确立你自己。 十二、一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品; 但是那些先读过其他经典作品的人,一下子就认出它在众多 经典作品的系谱图中的位置。 (摘录自卡尔维诺:《为什么要读经典作品?》) 第一讲 古希腊文学 一、神话思维 欧罗巴的传说 爱琴海的传说 克里特岛迷宫 “ 阿里阿德涅线团” 希腊神话谱系:老神谱系: 大地女神盖亚等 新神谱系 :以宙斯为首的俄 林波斯十二主神 希腊神话的特点 1、诸神信仰自成体系 2、神人同形同性,诸神不具有道德上的超越 性 3、崇尚斗争精神和冒险精神,肯定现世的情 怀 荷马史诗 《伊利亚特》《 奥德赛》 歌唱吧,女神!请歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的 致命的忿怒,那一怒给阿开奥斯人带来 无数的苦难,把战士的许多健壮英魂 送往冥府,使他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食。从阿特柔斯之子、 人民的国王同神样的阿基琉斯最初在争吵中 分离时开始吧,就这样实现了宙斯的意愿。 —— 《伊利亚特》 (一)、情节概述 (二)、主题探讨 1、战争史诗与英雄史诗 表现战争 歌颂英雄 2、生活史诗与人性史诗 体现了希腊人的“诗性智慧”,被誉为希腊生活的百科全书 柏拉图称之为“孕育了希腊人的性格” 希腊人的命运观:神人共处,神可控制人的生活,但神亦不 得凌驾于命运之上。 人性观:完整地表达了希腊人的“人观” 英雄的标准——勇敢、智慧、节制、公正 3、离乡史诗和返乡史诗 《伊利亚特》离家。战争,灾难,阳刚之气, 语言铿锵有力,男性主题 《奥德赛》返乡。人渴望返回自己的家乡。 归依,和平,安心,温柔,爱,语言柔美抒 情,女性主题 (三)、艺术手法 1、题材处理、谋篇布局颇具匠心 2、性格刻画鲜明而不乏血肉 3、口诵史诗的特点 4、富有想象力和生活气息的比喻 比较阿基琉斯和赫克托耳的形象以及阿基琉 斯与奥德赛的形象。 古希腊悲剧 一、什么是悲剧? 1、悲剧的起源: 古希腊悲剧起源于祭祀庆典活动。古希腊初民在祭 祀酒神狄奥尼索斯时常常举行简单的合唱和对话庆 典活动。古希腊语的“悲剧”一词有“山羊之歌” 的意思。 2、对悲剧的定义: 亚里斯多德《诗学》第六章 指出:悲剧是能引发 “怜悯和恐惧”的事件;“怜悯是因一个人遭受不 应遭受的厄运而引起的,恐惧是由这个这样遭受厄 运的人与我们相似而引起的”;悲剧人物 “不具十 分的美德,也不十分公正,而他之所以陷于厄运, 不是由于他为非作恶,而是由于他犯了错误”。 黑格尔《美学》 “形成悲剧动作情节的真正内容意蕴,即决定悲剧人物去追 求什么目的的出发点,是在人类意志领域中具有实体性的本 身就有理由的一系列力量 .” “在真正悲剧性的事件中,必须有两个合法的、伦理的力量 互相冲突。” “这里基本的悲剧性就在于这种冲突中对立的 双方各有它那一方面的辩护理由,而同时每一方拿来为自己 所坚持的那种目的和性格的真正内容的,却只能是把同样有 辩护理由的对方否定掉或破坏掉。” “悲剧的目的和人物性 格各有辩护的理由和必然性。” “悲剧人物所定下的目标,单就它本身来看,尽管是有理 可说的,却只能通过起损害作用的片面性引起矛盾的悲剧方 式。”真正的悲剧苦难落到剧中人物身上,“只是作为他们 自己所作所为的后果,他们是全心全意投入这种动作的,既 有辩护的理由,又由于导致冲突而有罪过。” 堂吉诃德 文艺复兴的背景 塞万提斯 莎士比亚和四大悲剧 莎士比亚 《哈姆雷特》探讨 哈姆雷特的形象 哈姆雷特为何延宕? 哈姆雷特与堂吉诃德 酒神的人与哈姆雷特相像,两者都一度洞悉事物的本质,他 们彻悟了,他们厌弃行动;由于他们的行动丝毫改变不了事 物的永恒本质,他们就觉得,指望他们来重整分崩离析的世 界,乃是可笑或可耻的。知识扼杀了行动,行动离不开幻想 的蒙蔽——这才是哈姆雷特的教训,而绝不是梦想家的那种 廉价智慧,后者由于顾虑重重,不妨说由于一种可能性之过 剩,才不能走向行动。不是顾虑重重,不!——是真知灼见, 是对可怕真理的洞察,战胜了每一个驱使行动的动机,无论 在哈姆雷特还是在酒神的人身上均是如此。此时此刻,任何 安慰都无济于事,思慕之情已经越过了来世,越过了神灵, 生存连同它在神灵身上或不死彼岸的辉煌返照都遭到了否定。 一个人意识到他一度瞥见的真理,他就处处只看见存在的荒 谬可怕,终于领悟了奥菲利亚命运的象征意义,懂得了林神 西勒诺斯的智慧,他厌世了。 ——尼采《悲剧的诞生》 哈姆雷特根本不是代表一个没有任何行动能力的人。 我们在两个场合看到了他的行动,第一次是一怒之 下,用剑刺穿了挂毯后面的窃听者;另一次,他怀 着文艺复兴时期王子的全部冷酷,在预谋甚至使用 诡计的情况下,让两个设计谋害他的朝臣去送死。 那么,是什么阻碍着他去完成他父亲的鬼魂吩咐给 他的任务呢?答案再一次说明,这个任务有个特殊 的性质。哈姆雷特可以做任何事情,就是不能对杀 死他父亲、篡夺王位并娶了他母亲的人进行报复, 这个人向他展示了他自己童年时代被压抑的愿望的 实现。这样,在他心里驱使他复仇的敌意,就被自 我谴责和良心的顾虑所代替了,它们告诉他,他实 在并不比他要惩罚的罪犯好多少。 ——弗洛伊德《<俄狄浦斯王>与<哈姆雷特>》 他经常关心的不是自己的责任,而是自己的境遇, 哈姆莱特既然怀疑一切,对自己也是毫不容情的; 他的才智太发达了,所以他不能满足于在自己身上 所发现的东西,那就是他意识到自己的弱点。但是 任何自觉都是力量,由此产生了他那与堂吉诃德的 热情相对立的冷嘲。哈姆莱特怀着欣赏的心情过分 地责骂自己,经常观察自己,永远注视着自己的内 心深处,他透彻地了解他的一切缺点,蔑视它们, 也蔑视自己,同时,可以说他就是靠这种蔑视哺育 着而生活。 —— 屠格涅夫《堂吉诃德与哈姆雷特》 奥瑟罗不是因为妒忌而杀死苔丝狄梦娜的。而是由 于伊阿古那种几乎是超人力的奸计硬加在他身上的 坚信,是那种无论是谁若是能像奥瑟罗那样相信伊 阿古的真诚时,都必然会抱有的那种坚信。我们在 考虑奥瑟罗的本质时,必须站在他的立场,处身在 他的环境中。那样,我们就会感到这个高尚的摩尔 人的严肃的痛苦与里昂提斯的卑鄙的、多疑的嫉妒 和里奥纳托斯的病态的多疑之间根本的区别了…… ——柯勒律治 浪漫主义文学:雨果 《克伦威尔》序言 “《欧那尼》之战” 雨果的主要作品: 《欧那尼》 《笑面人》 《悲惨世界》 《巴黎圣母院》 《九三年》 《悲惨世界》 情节介绍:雨果为本书起草的梗概:一个圣人的故 事——一个男子的故事——一个女子的故事——一 个娃娃的故事,即书中的米里哀主教、冉阿让、芳 汀、珂赛特。 主题:雨果曾说过:但丁用诗歌造出一个地狱,而我 呢,我试图用现实造出一个地狱。 《悲惨世界》的序言:只要法律和习俗所造成的社 会压迫还存在一天,在文明鼎盛时期人为地把人间 变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭遇不可避免的 灾祸;只要本时期的三个问题——贫穷使男子潦倒, 饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱——还得不到解 决;只要在某些地区还可能发生社会的毒害,换句 话说同时也是从更广的意义上说,只要这世界上还 有愚昧和困苦,那么,和本书同一性质的作品都不 会是无用的。 这部史诗表现“从恶到善,从非正义到正义, 从假到真,从渴望到觉醒,从腐朽到生命, 从兽性到责任,从地狱到上天,从虚无到天 主”。在这部小说结尾,可以看到“黑暗中 有个巨大的天使站立着,张开双翼,等待着 冉阿让平静的灵魂”。 (法)皮埃尔·布吕奈尔等《19世纪法国文学史》 《巴黎圣母院》 表现“激情”的作品 为什么要以“巴黎圣母院”命名全书? 人物形象 艾丝美拉达 卡西莫多 克洛德副主教 艺术手法 1、作品的情节非凡,神秘莫测 、作品的情节非凡, 2、充满巧合、偶然性和有时是荒诞的细节描写 、充满巧合、 3、场面描绘笔调浓郁,色彩强烈 、场面描绘笔调浓郁, 4、运用对照原则,取得强烈的艺术效果 、运用对照原则, 情节展开基地和人物主要活动场景——巴黎 (一)情节展开基地和人物主要活动场景 巴黎 圣母院体现出的对照。 圣母院体现出的对照。 (二)人物形象刻画体现出美丑对照的原则,并运 用了夸张手法,以突出其个性特点。几个主要人物, 构成网络式的对比关系。 (三)两种场面、两个世界(两个王朝、两个法庭、 两种审判、两个绞架等)的对照。 5、景物描写的拟人化手法 、 她的歌声清脆嘹亮、纯洁空灵,那样轻盈飘忽,不可捉 摸,丝毫不亚于她的舞蹈和她的美貌。一开始是持续不断的如 鲜花怒放的音乐,是出其不意的美妙乐章,接着是一些音调又 尖又细的简单乐句,然后是一串和谐悦耳、连夜莺也甘拜下风 的跳跃音阶。时而高八度,时面低八度,柔和波动,如同姑娘 的胸脯般一起一伏。随着歌声的起伏转折、干变万化,姑娘娇 美的脸蛋上,忽而激情奔放,忽而庄重纯净,变幻莫测、难以 捉摸。她简直一会儿是个疯子,一会儿又是个王后。 吉普赛姑娘的歌声 在这座慈母般的建筑之中,他最喜欢的是那些大钟。它们唤醒了他 的灵魂,促使他伸展开他那一直可怜巴巴不得舒展的双翅,使他有时也 能感到欢欣。他喜爱那些钟,时常抚摸它们,同它们交谈并理解它们。 那些从交叉通道尖塔中的排钟,到正门钟楼里的大钟,他都爱不释手, 满怀柔情。十字窗上的那个钟楼和那两座钟塔,犹如三个大鸟笼,其中 的大钟好似他喂养的鸟儿,只为他而鸣唱。尽管这些钟使他成了聋子, 但母亲往往偏爱那些让她含辛茹苦的孩子。 确实,钟声是他惟一能听到的声音。正因如此,正门钟楼的那口大 钟,他最是喜爱。每逢节日,万钟齐鸣,犹如一群爱说爱笑的少女,而 在她们当中,他最喜欢的是玛丽。她高悬在南边的塔楼里,只有它的妹 妹雅克琳陪伴着她。雅克琳小一点,笼子也小一点,就紧挨着玛丽。而 雅克琳,则是那位把她赠送给教堂的约翰·蒙居塔大人以他老婆的名字命 名的。尽管捐了这口钟,他还是没能逃脱在隼山上被砍掉脑袋的命运。 北边那座钟楼里有六口钟,另外还有六口更小的钟在大堂与耳堂相交处 顶上的钟楼里。此外,还有一口木钟,只在复活节前的星期四晚饭后到 复活节前夕的早晨这段时间内才敲响。因此,卡西莫多在他的后宫里拥 有十五口钟,其中大钟玛丽则是他的最爱。 我们很难想象出,在大钟敲响,万钟齐鸣的日子里,他是多么的快 乐!每当副主教放他去敲大钟,对他说声“去吧!”他就急急忙忙地爬 上钟楼的旋梯,比别人下楼的速度还快。他气喘吁吁地跨进四面通风的 钟室,痴情地凝神端详着大钟,温柔地同它交谈,用手抚摸它,仿佛它 是一匹即将远行的骏马。爱抚过后,他大声命令钟楼下层的钟助手们开 始动手。它们都悬挂在缆绳上,绞盘轧轧作响,那口大钟开始慢慢晃动 起来。卡西莫多心跳加快,眼睛紧紧地盯着它摇摆。“哇!”他忽然疯 狂地大笑起来,大钟越摆越快,幅度越摆越大,卡西莫多的眼 睛也越睁越大,越来越亮。最大角度的摆动终于开始了,整座钟塔都在 颤抖,一切都在轰鸣;从根基的木桩到屋顶上的梅花装饰以及木架、铅 板、石块,全都咆哮起来。于是,卡西莫多激动得满口白沫直溅,跑过 来跑过去地跟着大钟一起摆动。那口大钟发了疯,张开它的青铜巨口, 似挣脱铁链的猛兽,向钟塔的左右两廊摇动,喷出暴风雨般的咆哮声, 四里之外都能听到。卡西莫多呆在这张大嘴面前,随着钟的来回摆动蹲 下去又站起来,吞吸着这无坚不摧的气息,时而看看二百尺以下人来人 往的广场,时而望望一秒又一秒捶击他耳朵的巨大铜舌。这是他惟一能 听见的话,惟一扰乱他绝对寂静的心灵的声音,他像小鸟休浴在阳光中 一样陶醉在这钟声里。突然,他像大钟般地发起疯来,眼光狂热,等巨 钟来到他跟前时,像蜘蛛扑向苍蝇一般一下子吊在钟上。他悬空吊在深 渊上面,随着大钟剧烈晃动,同钟一起拼命地摇来晃去,双手抓住青铜 怪兽的耳朵,双腿紧紧夹住钟身,用脚跟驱动着它,以整个身子的冲击 力和全身的重量,使大钟摇得更快。此时,整个钟楼在颤抖。他咬着牙 齿,大声吼叫,红发直竖,胸膛中发出拉风箱的声音,两眼喷火,巨钟 在他身上喘息般地嘶鸣。此时此刻,大钟与卡西莫多都已不复存在,只 有梦幻,只有旋风,只有暴雨,仿佛是骑着音响在腾云驾雾,又仿佛是 灵魂在驾驭着飞翔的巨兽。这是个半人半钟的怪物,是附在大铜怪身上 的阿斯朵甫。 这个非凡的怪人,使整个教堂充满了某种特别的生机。似乎从他身 上散发出一种神秘的气息——根据老百姓越传越邪乎的说法——使得圣 母院所有的石头都有了生命,使古老教堂的五脏六腑都激动起来了。只 要有他在教堂,人们就会觉得门道里和走廊上的上万个雕像都活了起来, 动了起来。 确实,教堂已成了他俯首贴耳的生物,一得到他的命令便发出洪亮的声 音。卡西莫多宛如一个幽灵,时时刻刻吸附在它身上,也充溢在整个教 堂里,使得整个教堂开始呼吸起来。他无所不在,分布在教堂的每一个 地方。有时,人们惊恐地看见一个异样的侏儒在钟楼最高处攀登、蠕动, 探身向虚空下滑,又从一个格檐角跳到另一个檐角,伸手在墙上魔鬼饰 雕里去搜索:那是卡西莫多在掏老鸦窝。有时,又会在主教堂某个阴暗 的角落里看到一个皱眉蹙额、缩成一团的怪物:那是卡西莫多在沉思。 有时,会在钟楼下面看到一个大脑袋和畸形的四肢在一条绳索上拼命摇 晃:那是卡西莫多在敲晚祈祷钟或三下钟。有时,在夜里,会看到一个 可怕的影子在钟楼顶部那排环绕着底下半圆形后堂的、纤巧如镂空花边 的栏杆旁边:那又是卡西莫多,圣母院的驼背。于是,附近的女人都说, 整座教堂都具有某种神怪的、超自然的可怕东西,这里那里大张着无数 双眼睛和嘴巴。人们仿佛能听到,那些伸长脖子、张大嘴巴、日夜守护 着教堂的石犬、石蛇、石龙在狂吠乱叫。若逢圣诞之夜,当那口大钟嘶 声呼唤虔诚的信徒们去做热烈的午夜弥撒时,教堂阴沉的门墙上弥漫着 一种气氛,好像大门把人们一口吞了下去,而玫瑰花窗,则张大眼睛悄 悄地盯着他们。这一切都是因为卡西莫多的存在!古埃及人会把他奉作这 魔庙殿的神抵,中世纪人会认为他是魔鬼,其实,他是灵魂。 因此,那些知道卡西莫多存在过的人们,竞会觉得如今的圣母院实 在已是一片荒芜、毫无生机、死气沉沉了。他们觉得有些东西已不复存 在了。教堂这魔巨大的躯体,如今只剩下骨架,灵魂已飘然远去,只留 下它曾经呆过的地方,就好像只有两个眼洞而没有眼珠的一具头骨。 一朵红红的玫瑰 罗伯特.彭斯 (1759–1796) 袁可嘉 译 啊,我爱人象一朵红红的玫瑰, 它在六月里初开; 啊,我爱人象一支乐曲, 它美妙地演奏起来。 你是那么漂亮,美丽的姑娘, 我爱你是那么深切; 我会一直爱你,亲爱的, 一直到四海枯竭。 一直到四海枯竭,亲爱的, 到太阳把岩石烧化; 我会一直爱你,亲爱的, 只要生命之流不绝。 再见吧,我唯一的爱人, 让我和你小别片刻; 我会回来的,亲爱的, 即使我们万里相隔。 老虎!老虎!你炽烈地发光, 照得夜晚的森林灿烂辉煌, 是什么样不朽的手或眼睛 能塑造你一身惊人的匀称? 什么样遥远的海底、天边 燃烧起你眼睛中的火焰? 凭借什么翅膀胆敢去凌空? 凭什么铁掌敢携取这火种? 什么样的技巧,什么样的臂膀, 拗得成你五脏六腑的筋络? 等到你的心一开始蹦跳, 什么样惊心动魄的手脚? 什么样的铁链?什么样的铁锤? 什么样熔炉里将你的头脑熔炼? 什么样铁砧?什么样惊人的膂力 一下子掐住了骇人的雷霆? 到临了,星星扔下了金枪, 千万滴眼泪洒遍了穹苍, 看见他的杰作他可曾微笑? 不就是他造了你一如他曾造过羊羔? 老虎!老虎!你炽烈地发光, 照得夜晚的森林辉煌灿烂, 是什么样不朽的手或眼睛 能塑造你一身惊人的匀称? 布莱克《老虎》 华兹华斯 主要作品: 《抒情歌谣集》 诗歌主要特色(柯勒律治总结) 1、语言极度纯粹 2、思想感情明确而强烈 3、每个诗行、诗节既有独到之处又有力量 4、完全忠实于自然界中的形象 5、沉思中包含同情,深刻而精微的思想里带有 感伤 6、想象力丰富 孤独的刈麦女 你看!那高原上年轻的姑娘, 独自一人正在田野上。 一边收割,一边在歌唱。 请停下倾听,或者悄悄走过! 她一个人割着,一个人捆, 她唱的音调好不凄凉; 你听!你听她的歌声, 在深邃的峡谷久久回荡。 在荒凉的阿拉伯沙漠里, 疲惫的旅人憩息在绿阴旁, 夜莺在这时嘀呖啼啭, 也不如这歌声暖人心房; 在最遥远的赫伯利群岛, 杜鹃声声唤醒了春光, 啼破了海上辽阔的沉寂, 也不如这歌声动人心肠。 谁能告诉我她在唱些什么? 也许她在为过去哀伤, 唱的是渺远的不幸的往事, 和那很久以前的战场? 也许她唱的是普通的曲子, 当今的生活习以为常? 她唱生活中的忧伤和痛苦, 从前发生过,今后也这样? 不论姑娘在唱些什么吧, 歌声好像永无尽头一样; 我见她举着镰刀弯下腰去, 我见她边干活儿边歌唱。 我凝神屏息地听着,听着, 直到我登上高高的山冈, 那乐声虽早已在耳边消失, 却仍长久地留在我的心上。 坎伯兰的老乞丐 包括本诗所描绘的老人在内的这类乞丐, 很可能不久将会绝迹。他们是些穷苦的人, 而且大多数是些年老体弱的人,只能让自已 在邻近一带按着一定的路线周而复始地走着, 在某些固定的日子里,他们从一些人家得到 定期的施舍;这种施舍有时是现钱,更多的 则是食物。 漫步中,我曾看到一位老乞丐 他坐在大路旁边一个不高的 石墩上;这石墩做工颇为粗糙 位于一座大山的脚旁,为的是 便于牵着马走下陡峭而崎岖 山道的人们在此重新骑上马。 石墩顶部是宽阔平整的石板, 老乞丐把拐棍在这上面一放, 拿起被村姑乡妇施舍的面粉 染白的袋子,一一取出里面的 残糕剩饼;他慎重专注的目光 慢慢盘算似地把东西看一遍。 阳光下面,他坐在那个小石墩 第二级上,独自吃着他的食粮一 周围是渺无人烟的野岭荒山 他风瘫的于虽尽力避免浪费, 但是却毫无办法,食物的碎屑 依然像是小阵雨洒落在地上; 一只只小小的山雀不敢过来 啄食注定归它们享用的吃食, 只敢来到距他半拐棍的地方。 童年时代我便见过他;他那时 已十分苍老,所以现在也并不 显得更老;他形单影只地飘泊, 看来老弱不堪,悠闲的骑马人 给他施舍也不随手扔在地上, 而是停下马来,为的是让钱币 稳稳当当地落在老汉帽子里; 离开他时,人家也不随随便便—— 即使催动了坐骑,还是要侧过 身子,扭头朝这上年纪的乞丐 仔细地看看。夏天里,管着路卡 收通行费的妇女在她的门前 摇着纺车时,只要看见老乞丐 在路上走来,就会放下她的活, 为他拉开门上的闩让他通过。 在树木茂密的小路上,当驿车 辚辚的轮子将要超越老乞丐, 那驾车的驿差会在后面叫他, 要是叫过后他的路线不改变, 驿差让车轮俏然地靠近路边, 让驿车在他的身旁轻轻驶过—— 嘴中既不骂,心里也全无怒气。 他形单影只地飘泊;他的年纪 已没人能问他相比。他的眼睛 总是盯视着地上,一边往前走, 眼光就在地上移动;因此通常 看到的不是乡野之间的常见 景物,也不是山岭、峡谷和蓝天, 他视野只是脚前的一块地方。 一天又一天,就这样佝腰曲背, 两眼望地.他费力地跋山涉水。 虽然他并不相信自己的目力, 却依然还能看见麦秆和落叶, 其至大车或轻便马车轮上的 钉子留在白色路面上的痕迹—— 这种痕迹留在车辙上,隔一段 距离重复一下。可怜的流浪汉! 他拐棍拖在身后,脚下扬不起 夏日的尘土;模样和动作极为 悠缓,就连农家养的那些恶狗 也懒得对他吠叫,没等他走过 门前便掉头走开。男孩和女娃、 闲汉和忙人、新穿紧身裤的顽童、 小伙子和姑娘全在他身旁经过, 连缓慢的牛车也把他甩在后面。 但别以为这人没用,政治家们! 精明强干使你们的心思不宁, 你们手里一直准备着的扫帚, 要扫世上的讨厌虫;你们骄傲、 意足心满,但在为自己的才干、 能力和智慧自豪时,可别认为 他是世界的负担!自然法则是: 上帝创造的万物.不管多低贱, 形象多卑下、野蛮,即使最讨厌、 最蠢的,都不会完全与善无缘—— 任何形式的存在,都会同一种 善的精神和意向,同一个生命 和灵魂不可分离地联在一起。 所以尽可以放心,生来有仰望 上苍之眼和不凡面容的人们, 只要保得洁白,再落魄也不会 沉沦到遭受鄙视的地步;只要 不冒犯上帝,就不会永遭驱逐; 不会像种子已经撤落的花枝 空剩下枯梗或穿破了的衣裳 一钱不值。这老汉慢慢地挨门 逐户走去,村民们看见他就像 看见不然就记不起来的往事 和乐善好施的记录。这就使人 常常以宽厚为怀,因为岁月的 流逝既给人半是智慧、半经验的 东西,也使得心灵的感觉迟钝, 逐步而绝无例外地变得自私、 冷漠,变得什么事都不在心上。 在农庄和孑然独立的农舍间, 在野村和稀稀落落的屯落里, 不管老乞丐来到了什么地方, 难背弃的惯常做法自然促成 仁爱的举动;习惯起了理智的 作用;但却准备下理智培育的 未来欢乐:那不求自来的欢愉 凭它甜美的滋味,不知不觉间 就这样使得灵魂倾向于德行 和真正的善。有人因为其善行 而出类拔萃,他们的心灵崇高 又爱好思考,他们创造的欢乐 和幸福将与时间共存,而且会 传播和点燃。即使是这些心灵 在童稚时代也从这孤独的人 或类似流浪者身上偶尔受到 (比之于书本或牵肠挂肚的爱 所能做的一切,这事远为宝贵!) 同情、思索的第一次轻轻叩击, 由此,他们发现了自己的同类 处于一个匮乏、悲哀的世界中。 安乐的人坐在门前,像绿墙上 挂下、悬在他头顶上方的梨子, 全在阳光中饱餐;年轻力壮的, 幸运而没心思的,有栖身之处 而且在同类人的圈子里过着 舒心日子的,全在他身上看到 无声告诫、对想到自己享有的 恩惠、权利和没冻馁之忧的人, 这必然打动他们的心,使他们 在片刻之间掠过了一阵自我 庆幸的念头;尽管他没有给谁 那种必要的坚忍、谨慎,以保持 其现在的福分,以节俭地利用 四季中较为和缓的时令,但是 他至少叫这两点使人感觉到, 而这决不是普普通通的效劳。 再进一步说。我相信有许多人 过的是十分合乎道德的生活, 他们是能听人讲十诫而感到 无需自责的人;他们都严格地 遵从着他们所住地方的现行 道德规范;他们在出于爱心的 行动中,并不忽略他们的邻人、 他们的亲属、他们的亲生孩子。 让这种人受到称赞,睡得安宁!—— 但是问问这穷人,这赤贫的人, 去吧,去问他,在避免恶行的 冷静以及无可避免的善举中, 是不是有什么东西能够使得 人们的灵魂感到满足呢?没有—— 人和人相亲;最穷的穷人盼望 在消沉的生活里,有时候他能 确知并感觉到他们本人曾经 给予和分发了某种小小祝福; 能确知并感到他们本人曾经 对需要人家善意的人行过善, 为这个原因,我们都有恻隐心—— 这乐趣,有个善良的人有体会: 那是我邻居.她自己虽然拮据, 每逢星期五,却务必从自己的 伙食储备中准时地慷慨取出 一大把,装进这老乞丐的袋里。 然后,她怀着一颗兴奋的心儿 从门口走回到壁炉跟前坐下, 并在天堂里营建自己的希望。 就让他去吧,给他一个祝福吧! 世上万事的潮流虽把他挤进 那大片荒野,让他在那里显得 未受责难和损害地独自一人 呼吸和生活吧;还是让他带着 上天的仁慈法则赋予他的善 四处飘泊吧;只要他一息尚存, 让他依然促使没文化的村民 去对人好心照科,去细细思考。—— 就让他去吧,给他一个祝福吧! 只要他还能流浪,让他去吸取 山谷中的清新空气,让他的血 去同霜风和冬雪搏斗吧;就让 无节制的风掠过荒原,吹得他 灰白的头发拍他枯稿的脸颊。 尊重极端殷切的愿望,这愿望 给他的心以做人的最后趣味。 愿他永不被关进误称习艺所的 工场!因为那闷在屋里的喧闹, 那损寿促命的声响充斥空中。 让他的晚年享受自然的宁静, 让他自由地享受山间的孤寂; 让他的周围充满林中群鸟的 动人曲调,不管他能不能听见。 他已很少有欢乐:因为他双眼 过于长久地注定要盯视地面, 不经过一点努力就难以看到 初升或者西沉时脸儿紧贴着 地平线的太阳,就没法让阳光 不受阻碍地映进他倦怠的眼帘。 就让他不管在何时何地,只要 他愿意,就在树荫下或者大路 旁边的草坡上坐下,同鸟分享 他凭机遇获得的食物;而最后 一如在大自然的照看下生活, 让他在大自然的照看下死亡! 《汤姆·索亚历险记》 索亚历险记》 费恩历险记》 《哈克贝利·费恩历险记》 马克·吐温(1835~1910) 马克?吐温生平和创作生涯 马克 吐温生平和创作生涯 马克?吐温(185——1910),本名塞缪尔?朗荷恩?克列门 斯,马克?吐温是其笔名,他出生于美国密西西比河畔小城 里一个贫穷的地方法官家庭。他12岁父亲就去世了,于是马 克?吐温不得不中途辍学并从此开始外出独自谋生。1853年 至1861年间,他先后当过印刷所学徒、报童、排字工人、水 手和轮船驾驶员。丰富的生活经历,尤其是密西西比河上的 水手生活,对他以后的创作影响很大,他的很多优秀的作品 都以他童年的生活经历和密西西比河的风土人情为题材与背 景,他的笔名“马克?吐温”就是来自他在密西西比河做水 手时的行话,意思是“水深十二英尺”,船可以安全地通过。 1861年,美国南北战争爆发,密西西比河航运萧条,马克? 吐温随着当时的淘金热来到美国西部,想找矿,未成。发财 梦破灭后,他去报馆工作,后来弗吉尼亚城,先后在《事业 报》和旧金山的《晨报》当记者,并开始用“马克?吐温” 这个笔名,他一开始是写些通讯报道和幽默小品,并逐渐登 上了文坛。 早期创作( 早期创作(1861——1870) ) 《卡拉韦拉斯县驰名的跳蛙》(1865)是他 的成名作。根据民间传说写成的小说,其特 色是把幽默与讽刺相结合起来,在“逗乐” 之外还力图表现某种“更高的理想”。 《傻子国外旅行记》写于1869年7月,开始用 马克?吐温这个笔名出版。讽刺封建残余势力 和宗教愚昧,同时表现了游历欧洲的美国人 对自己所属的新兴民族的自豪感。 短篇小说《竞选州长》 1870) 短篇小说《竞选州长》(1870)描写独立党的一名候选 人竞选失败的经历,揭开了美国“民主选举”内幕。 人竞选失败的经历,揭开了美国“民主选举”内幕。作品以 极度的夸张手法,通过是非颠倒所造成的强烈反差, 极度的夸张手法,通过是非颠倒所造成的强烈反差,绘制了 一幅关于“民主选举”的绝妙的漫画;篇幅虽短, 一幅关于“民主选举”的绝妙的漫画;篇幅虽短,但写得泼 辣俏皮,在荒诞中透出有力的讽刺。 辣俏皮,在荒诞中透出有力的讽刺。 短篇《哥尔斯密的朋友再度出洋》(1870)通过华工艾 短篇《哥尔斯密的朋友再度出洋》 1870) 颂喜的书信自述其经历,戳穿了“美国天堂” 颂喜的书信自述其经历,戳穿了“美国天堂”人人自由平等 的神话,表现了反对种族歧视、迫害华工的主题。 的神话,表现了反对种族歧视、迫害华工的主题。 上述作品表明:马克·吐温作品的笔调轻松诙谐, 上述作品表明:马克·吐温作品的笔调轻松诙谐,但他 却能以锐利的眼光注视严肃的社会问题, 却能以锐利的眼光注视严肃的社会问题,在幽默的形式中包 藏着对时弊的针砭。 藏着对时弊的针砭。 中期创作:70年代到90年代。 中期创作 南北战争之后的美国,资本主义得到迅速 发展,但表面上出现的繁荣掩盖不了内部的 腐败。马克?吐温的第一部长篇小说《镀金时 代》就是针对这一现象的讽刺和批评。后来 的历史学家沿用“镀金时代”这个名称来概 括这段历史时期。1876年发表的《汤姆?索亚 历险记》和1884年发表的《哈克贝利?芬历险 记》是马克?吐温最令人津津乐道的儿童惊险 小说 。 晚期创作 1895年到1896年间,马克?吐温到世界各地 作演讲,从而深刻了解了美国的侵略行径。 因此这一时期他作品的最重要的内容是揭露 和抨击美国的侵略扩张政策,在创作形式上, 也从小说转到创作大量的游记、杂文和政论 上来。主要作品有《赤道环游记》、《神秘 的陌生人》等。 《汤姆?索亚历险记》 索亚历险记》 ※一本写美国儿童的书 “英国式儿童”和“美国式儿童” 汤姆的出场 ※一本真正小孩子的书 ※一本成人的童年回想录 “我计划中的一部分是想要唤起人们回忆他们幼年时期的自己, 以及他们曾经感受到的和思想过的和说过的,还有他们偶尔 所从事过的奇怪行径。” ——马克·吐温 《汤姆》是对稚气任性的礼赞,是一篇讲述每个人生 活中美好事物、讲述充满青春魅力的稚气童年的故 事。 ——(苏)门德松 《哈克贝利?费恩历险记》 说明 试图在这篇故事中寻找动机者将被起诉;试图从中寻找寓意者将被 放逐;试图从中寻找阴谋者将被枪毙。 马克·吐温 说明 这部书里使用了好几种方言:密苏里州的黑人方言;西南部边远地区 极端俚俗的方言;“派克郡”的普通方言;还有最未这一种方言的四个 变种。这些方言色彩上有细微差别,不是偶尔随意,或凭猜测揣度造成 的,而是煞费苦心,以作者个人熟悉这几种专门语言作为可信的指靠所 致。 我之所以作出这一说明,是出于以下原因:要是不作说明,许多读 者就会以为这些人物想要说同样的话,而又说不好似的。 马克·吐温 “《汤姆》这本书具有不虚的真实性——有关 于它里面所描写的事物和情感是绝没有虚假 的,并且常常是适当而又美丽的。《哈克》 也具有此种真实性,但它还具有道德上的热 忱的真实性——它直截了当地讨论人心的美 善与丑恶。” ——特里林 哈克的形象 1、与汤姆的对照: 好孩子 雾都孤儿 可怜,令人同情,没 有生活能力,需要别人照顾 坏孩子 汤姆 哈克 (1)文明熏陶下的孩子 自然状态下的孩子 (2)淘气的孩子 2 叛逆的孩子 (3) 有代表性 与众不同的、 和典型性的孩子 有独特性的孩子 2、追求自由的美国精神代表 3、人道主义:人性的发现和人性的回归 主题概括: 主题概括: 河上竹筏 1、儿童世界 与成人世界 的矛盾 2、理想与现实 纯真无暇 河岸小镇 虚伪自私 充满诗意 的理想生活 和平、平等、友爱 混乱肮脏 的现实世界 暴力、偏见、歧视 禁锢心灵和自由 3、种族歧视 4、进取和保守 不断进取,放飞心灵 《哈克》的艺术特色: (1)以第一人称展开叙事,通过少年的视角观 察世界,给人以亲切感,并反衬出周围环境 的丑恶; (2)采用极度夸张的手法,诙谐幽默,漫画化 的描写中见出真实; (3)运用多种方言,广泛使用通俗的民间口语、 俚语,使得作品生活气息浓郁,具有简洁明 快的风格; (4)景色描写带有抒情风味,画面色彩鲜明。 评价: ※《哈克贝利·费恩历险记》如今已成为现代美国小说中的经 典作品。海明威曾这样评价这本书:“所有现代美国文学, 都起自马克·吐温的一本叫做《哈克贝利·费恩历险记》的书。 这是我们中间最好的一本书”。 ※ “于是他(马克?吐温)写了许多书,包括在美国和世界 文学宝库中的两本。其中之一,在其道德精神上是猛烈的和 大胆的,但是就谦虚、活泼公正而言,并不比任何书逊色。 另外一本则是时间的故事,是有关很久以前一个夏季里的故 事,它充满诚实和真实,虽然比它的续篇更温和文雅些、比 较不大胆些,但它也是妙不可言的故事,一部世界上第一流 的文学作品,假如曾经有这么一部的话。” 马克·吐温小说的总体艺术特色: 马克·吐温小说的总体艺术特色: 总体艺术特色 长篇小说的特色: 长篇小说的特色:现实主义具体性和浪 漫主义抒情性的交融; 漫主义抒情性的交融; 短篇小说的特色:构思巧妙,情节紧凑; 短篇小说的特色:构思巧妙,情节紧凑; 共同特点是:以幽默、 共同特点是:以幽默、讽刺为基本表现 手法,广泛运用方言俗语。 手法,广泛运用方言俗语。 马克·吐温的文学史地位 马克 吐温的文学史地位: 吐温的文学史地位 马克·吐温以一种谈笑风生、信笔写来的 风格宣告了旧文学时代的终结和美国本土文 学的确立。他为作家们指出了路标,并为美 国文学建立了一个新传统。他使以后的作家 彻底摆脱了英国的束缚,他以自己丰富的生 活阅历,汲取民间幽默,采用清新自然、生 动活泼的口语化方言语言,经过提炼发展成 了活的语言,从而开创了真正的美国本土化 的文学语言。继他之后,海明威等大作家也 致力于开创更新和更具魅力的文学风格并取 得了骄人的成绩。 思考: 艾略特曾经预言过汤姆“将有一天会变成属 于传统受尊敬的社会里的一个卓越有体面而 墨守成规的人”。你认为呢? 汤姆与哈克之猜想——长大了的汤姆与哈克 《高老头》 巴尔扎克(1799~1850) 1799~1850 ——“《人间喜剧》的序幕” 一、现实主义 浪漫主义:生活应该是这样的。 现实主义:生活就是这样。 1、从欧洲文学发展的实际状况看,现实主义文学的 产生是对那种全然无视现实、一任情感流荡的浪漫 主义文学的反拨。 2、现实主义和浪漫主义在文学观念上迥然有异,但 是在一个中心点上却是一脉相承的,那就是关注人 的心灵自由。 3、在背后的心态上,现实主义作家和浪漫主义作家 也有很多相似之处,如对于贵族社会的既鞭挞又眷 恋。对宗教的态度 。人道主义情怀。 二、青年人的悲剧:司汤达《红与黑》 首创一个平民青年野心家的形象:于连?索黑尔 1、“于连与我们”:渴望成功的年轻人与“赌博的 社会” “社会像一根竹竿,看谁能爬到顶端。” 2、于连的性格特质:极度的自尊自卑,敏感,极强 的意志(自制力) 3、奋斗、迷途、回归 三、巴尔扎克与《人间喜剧》: 巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实 主义作家,欧洲批判现实主义文学的奠 基人和杰出代表,是一位具有浓厚浪漫 情调的伟大作家,一边因奢华的生活而 负债累累,一边以崇高深刻的思想创作 出博大精深的文学巨著。他的生活趣事 层出不穷,而作品更被誉为“法国社会 的一面镜子”。在他逝世时,文学大师 雨果曾站在法国巴黎的蒙蒙细雨中,面 对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道: “在最伟大的人物中间,巴尔扎克是名 列前茅者;在最优秀的人物中间,巴尔 扎克是佼佼者。” 1841年,巴尔扎克制定了一个宏伟的创作计划,决 定写137部小说,分风俗研究、哲理研究、分析研 究三大部分,总名字叫《人间喜剧》,全面反映19 世纪法国的社会生活,写出一部法国的社会风俗史。 到巴尔扎克逝世时,《人间喜剧》已完成了91部小 说。这些小说中最有名的就是《欧也妮·葛朗台》和 《高老头》。 《人间喜剧》是巴尔扎克以毕生经历完成的光辉创 作群,堪称是人类精神文明的奇迹。在这里,他以 清醒的现实主义笔触,"给我们提供了一部法国社会, 特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。"它再 现了1816-1848年,也就是"王政复辟"到七月王朝期 间广阔的社会图景。 四、《高老头》:“人间喜剧的序幕” 发表于1834年,是巴尔扎克最优秀的作品之一。这 部作品在展示社会生活的广度和深度方面,在反映 作家世界观的进步性和局限性方面,在表现《人间 喜剧》的艺术成就和不足之处方面,都具有代表意 义。其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。在这篇 小说中,作者第一次使用他创造的“人物再现法” ——让一个人物不仅在一部作品中出现,而且在以 后的作品中连续不断地出现,它不仅使我们看到人 物性格形成的不同阶段,而且使一系列作品构成一 个整体,成为《人间喜剧》的有机部分。在此,一 些主要人物如拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人、伏脱冷 纷纷登场亮相,《人间喜剧》拉开了序幕。 内容梗概:小说以1819年底到1820年初的巴黎为背 景,主要写两个平行而又交叉的故事:退休面条商 高里奥老头被两个女儿冷落,悲惨地死在伏盖公寓 的阁楼上;青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上 堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故 事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断 交替的主要舞台,作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲 横流、极端丑恶的图画,暴露了在金钱势力支配下 资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情,揭 示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡,真 实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。 内容解读 故事开场:伏盖公寓的环境 伏盖公寓的房客 主要人物:高老头 伏脱冷 拉斯蒂涅 拉斯蒂涅的人生三课 1、痛心于自己失败的鲍赛昂夫人的教诲:“你越没 心肝,就越高升得快,你毫不留情地打击人家,人 家就怕你。只能把男男女女当驿马骑,把它们骑得 精疲力竭,到了站上丢下来,这样你就能达到欲望 的最高峰。” 2 2、拉斯蒂涅的另一个启蒙“教师”是伏脱冷。这个 在逃苦役犯对社会本质看得入木三分。他用赤裸裸 的语言道破了资产阶级的道德准则:“要弄大钱, 就该大刀阔斧地干,要不就完事大吉。……人生就 是这么回事,跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄 脏手,只要事后洗干净”,“在这个人堆里,不像 炮弹一样轰进去,就得像瘟疫一般钻进去”。 3、高老头之死,给拉斯蒂涅上了最为关键的一课。 他亲眼见到高老头是怎样被两个女儿榨干了财产后 遭遗弃。高老头含恨而死之日,正是她们打扮得花 枝招展蹁跹起舞之时。为了筹措医药费与丧葬费, 拉斯蒂涅奔走于高老头两个女儿的府邸间。阿娜斯 塔齐夫妇正为钱财问题闹得不可开交,但斐那干脆 以父死悲痛对他闭门不纳。从这里,拉斯蒂涅看到 了上流社会的冷酷、自私、忘恩负义,父女、夫妻 以及人与人间的金钱关系竟以如此赤裸裸的方式毫 不遮掩地展示出来。高老头的惨死印证了鲍赛昂夫 人和伏脱冷的教诲,终于完成了拉斯蒂涅的社会教 育。 拉斯蒂涅是《人间喜剧》中的重要角色,是 一个很有概括意义的艺术典型。整部《人间 喜剧》写了他从善良到邪恶、从正直到无耻 的变化经历。《高老头》通过他的思想发展, 揭露了金钱对人的灵魂的巨大腐蚀力量,鞭 挞了资本主义社会的累累罪恶。对于拉斯蒂 涅这个人物形象也不能简单地加以否定。 伏脱冷 伏脱冷在《人间喜剧》中占据着特殊的地位。这是 个具有象征性的恶魔,又是活生生的典型。他在不 同作品中以不同身份出现,但却起着同样的引诱青 年堕落的作用。老于世故又深知黑暗社会底蕴的伏 脱冷,用最赤裸裸的语言,把资产阶级利己主义的 道德原则在拉斯蒂涅面前全盘托出,开始使涉世不 深的拉斯蒂涅感到惊讶、可怕,继而在他脑海里留 下了难以磨灭的印象。以后拉斯蒂涅受多方面影响 走上了野心家的道路,伏脱冷的“道德教育”具有 提纲挈领的性质。 但伏脱冷又绝不是一个简单的反面人物。他的形象凝聚着巴 尔扎克对法国社会长期的观察、体验与思考。他常常通过伏 脱冷的口,对社会丑恶进行无情的剖析与鞭挞,从某种程度 来说,他充当了巴尔扎克批判社会罪恶的代言人。作家赋予 他以充沛的精力、雄健的体魄、犀利的目光与深刻的分析力。 他信奉极端利己主义原则,不顾一切地为自己谋利,同时, 他对这个原则又喜笑怒骂,对由此而产生的社会弊端观察得 入木三分。他头脑冷静,城府极深,一眼能看穿别人的心思, 令人望而生畏;同时他又殷勤周到,坦白直率,和善亲热, 让人捉摸不透。他集冷酷、凶残、刚毅、深沉、狡猾于一身; 他决不低头屈服,却善审时度势,随机应变。这是一个强而 有力的人物,是一个杀人不眨眼的恶魔,但巴尔扎克却把他 的人格精神提到诗意的高度,使之成为一个色彩十分丰富的 多层次的艺术形象,成为“一首恶魔的诗”,具有强大的艺 术生命力,是巴尔扎克塑造得相当成功的艺术典型 。 “靡菲斯特式人物” 创作风格 精细而富有特征的典型环境 巴尔扎克非常重视详细而逼真的环境描绘, 一方面是为了再现生活,更重要的是为了刻 画人物性格。作品围绕拉斯蒂涅的活动,描 写了巴黎不同等级、不同阶层的人们的生活 环境拉斯蒂涅的堕落是这种特定的典型环境 所决定的。 人物性格的典型化 巴尔扎克不仅塑造了高里奥、拉斯蒂涅、鲍赛昂夫人、伏脱 冷等典型形象,而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性 与个性的统一。 精致的结构 小说以高老头和拉斯蒂涅的故事为两条主要线索,又穿插了 伏脱冷、鲍赛昂夫人的故事。几条线索错综交织,头绪看似 纷繁而实际主次分明、脉络清楚、有条不紊。作品以叙述高 老头被女儿榨干钱财遭抛弃为中心情节,以拉斯蒂涅为中心 人物,通过他的活动穿针引线,将上层社会与下层社会联系 起来,将贵族沙龙与资产者客厅连结起来。随着高老头之谜 在拉斯蒂涅眼前展现、解开,情节步步推向高潮。伏脱冷被 捕、鲍赛昂夫人被弃、高老头惨死,拉斯蒂涅都是目睹者、 见证人。社会的丑恶证实了他接受的反面教育,高老头埋葬 之日,也是拉斯蒂涅的青年时代结束之时。几条线索紧密交 织、环环相扣、步步深入,起着互相深化、互为补充的作用, 从而深刻地表现了作品的主题。 对比手法的广泛运用 艺术上的对比手法在《高老头》中运用得十分广泛。 伏盖公寓与鲍赛昂府的强烈对比,不仅促使拉斯蒂 涅个人野心的猛烈膨胀,而且表明不管是赫赫声威 的豪门大户还是穷酸暗淡的陋室客栈,一样充斥着 拜金主义,一样存在着卑劣无耻。高贵庄重的鲍赛 昂夫人与粗俗强悍的伏脱冷形成鲜明对比,一个文 质彬彬,一个直言不讳,但不同的语言却又揭示了 同样的道理,而他们两人看透社会的理论又与自己 生活中的惨败成为反衬,更加深了悲剧的意味。此 外,还有高老头女儿的穷奢极欲与高老头的贫苦窘 困的对比,鲍赛昂夫人退隐时热闹的场面与凄凉心 情的对比等等。这种鲜明对比的手法,使作品的主 题更加鲜明突出。

文档贡献者

非常_对不起

贡献于2011-03-30

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